|
ေဂါဝိန္မွာ
မႏၲေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ အေနာက္ဖက္ျခမ္း ဧရာဝတီ ျမစ္ကမ္းနံေဘးမွာ သူရွိေနတယ္။ သမိုင္းေခတ္ အဆက္ဆက္ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသူမို႔ ရွင္ႀကီးဝမ္းလည္း ဝင္ခဲ့ဖူးတယ္။ ရွင္ငယ္ဝမ္းလည္း ဝင္ခဲ့ဖူးတယ္။ လူေတြရဲ႕အေၾကာင္းကို ေနာေက်ေအာင္ သိတာေပါ့။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ သူရိယသေဘၤာနဲ႔အတူ ရာဇဝင္ကိုလည္း ကမၸည္းထိုး ခဲ့ေသးတယ္ေလ။ သူဆိုတာ အျခားသူ ဟုတ္ပါ ႏိုင္႐ိုးလား။ ေဂါဝိန္ေပါ့။ ေဂါဝိန္ ဆိပ္ကမ္းက ျမစ္ေရေတြထဲမွာ ကုန္တင္ကုန္ခ် လုပ္သားႀကီးေတြရဲ႕ေခြ်းေတြ၊ ခဝါသည္ေတြရဲ႕ေသြးေတြ၊ ေဖာင္လုပ္သားေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ၊ သဲေတာင္းရြက္တဲ့အပ်ိဳမရဲ႕ မပီဝိုးတဝါး စိတ္ကူးေတြ၊ စက္ေလွသမားေတြရဲ႕ မိုးအလင္းခ်တဲ့ သက္ျပင္းသံေတြ၊ တံငါသည္ေတြရဲ႕ ဘဝအေမာေတြ ေသခ်ာေပါက္ ေပ်ာ္ဝင္ေနမွာ မလြဲဘူး။
ေဂါဝိန္ကို မႏၲေလးျဖစ္ ဝတၳဳတိုဆရာက ဂ်ီၾသေမႀတီတြက္ ခိုင္းဖူးတယ္။ ေပးထားခ်က္ ျပည့္စံုေပမယ့္လည္း သက္ေသျပလို႔မရ ခဲ့ဘူး။ ကဗ်ာဆရာေတြ ဂီတဆရာေတြကလည္း ေဂါဝိန္အေၾကာင္း ေရးဖြဲ႕ခဲ႔တာခ်ည္းပဲ။ အက္ေဆးသမားေတြကလည္း ေဂါဝိန္ကိုျမင္မိရင္ အက္ေဆး ေရးခ်င္ၾကမွာပဲ ။ ေဂါဝိန္မွာက အလွတရားေတြ စုပံုေနတာ ေလ။
ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕အသီးသီးက ကုန္စည္ေတြက ေဂါဝိန္မွာ ဟီးတိုက္ေနတယ္။ အညာက အေၾကကိုစုန္မယ့္ကုန္ေတြ ပါသလို အေၾကက အညာကိုဆန္မယ့္ ကုန္ေတြကလည္း တစ္ပံု တစ္ပင္။ ဘာစြမ္းအင္မွမလိုတဲ့ အဝတ္ေလွ်ာ္စက္ေတြလည္း ေဂါဝိန္မွာ ေတြ႕ရႏိုင္တယ္။ (ဘာစြမ္းအင္မွ မလိုဘူးဆိုေပမယ့္ ဆန္စြမ္းအင္ေတာ့ လိုတယ္)ဖြတ္ေလွ်ာ္ၿပီး အဝတ္အထည္ေတြကို ေက်ာက္႐ိုးစီထားတဲ့ တာ႐ိုးေပၚမွာ လွန္းထားလိုက္တာမ်ား ပန္းခ်ီဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဆးစပ္ျပားလို၊ သူတို႔ ဘယ္လိုဆပ္ျပာမႈန္႔ေတြကိုသံုးသလဲဆိုတာ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းမွာ ေသခ်ာတယ္။ ထက္ထက္မိုးဦးေျပာတာကို ယံုမွာလား၊ အိ`ႏၵာေက်ာ္ဇင္ေျပာတာကို ယံုမွာလား။ ေသခ်ာတာ ကေတာ့ ေစ်းခ်င္းတူရင္ အထုပ္ႀကီးတာကို သူတို႔ေရြးၾကတယ္။ အထုပ္ ခ်င္းတူရင္ ေစ်းသက္သာတာကို ေရြးၾကတယ္။ ကံစမ္းမဲကိုလည္း မေပါက္ၾကလို႔ အားမကိုးေတာ့ပါဘူး။ ကန္ထမ္းလာတဲ့သူေတြကို ျမင္ခ်င္ရင္ ေဂါဝိန္ဆိပ္ရွိရာကိုလာၾကပါ။ အဝတ္ေတြအျပည့္နဲ႔ ကန္ႀကီး ကန္ငယ္အသြယ္သြယ္ထမ္းလာတဲ့သူေတြကို အေဝးကျမင္ႏိုင္ပါ တယ္။
ေဂါဝိန္ရဲ႕ ႐ႈခင္းေတြကလည္း ႐ိုးတယ္လို႔မရွိဘူး။ ေန႔လည္ ေန႔ခင္းေတြမွာ ေဂါဝိန္က နားနားေနေန အနားယူတာမ်ိဳးလည္း လုပ္တတ္တယ္။ က်ားထိုးေၾကြပစ္ေနတဲ့ ကုန္တင္ကုန္ခ်လုပ္သားႀကီး ေတြက အေပၚပိုင္းဗလာက်င္းနဲ႔ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ သဲေတာင္းရြက္အပ်ိဳမ ေတြနဲ႔ သားသည္အေမခဝါသည္ေတြကလည္း ညကၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ ဗီဒီယိုအေၾကာင္း စားၿမံဳျပန္တာျဖစ္ႏိုင္သလို ဂ်ာနယ္ထဲမွာမပါတဲ့ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြရဲ႕ အတြင္းေရးေတြကို ခေရေစ့တြင္းက် ေျပာတာမ်ိဳ္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ သူတို႔ေျပာမယ့္အေၾကာင္းထဲမွာ ကမၻာ့စီးပြားပ်က္ကပ္အေၾကာင္း ပါမွာမဟုတ္သလို ဒစ္စကာဗာရီ လြန္းပ်ံယာဥ္အေၾကာင္းလည္း ပါမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲ. . .ဒါေပမယ့္ အိမ္မက္ဂဏန္းတို႔ အတိတ္စိမ္းတို႔ဆိုတာေတာ့ ၾကားရႏိုင္တယ္။ စေန ေန႔လယ္ အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕စကားဝိုင္းမွာ မန္ခ်က္စတာ၊ ႐ိုးမား၊ ေဘယန္ ျမဴးနစ္စတဲ့ ကမၻာ့ၿမိဳ႕ ႀကီးေတြရဲ႕ နာမည္ကိုၾကားရႏိုင္တယ္။ ကမၻာ့ ေရးရာေတြကို စိတ္ဝင္တစားရွိၾကသူေတြေလ။ ေဘာခ်ိဳင္း (အတိတ္စိမ္းေပးေကာင္းတဲ့ ေဘာလံုးဂ်ာနယ္မ်ား)ကို လက္က မခ်တမ္းကိုင္ထားၿပီး ေမာင္းထုရမလို၊ ေၾကးစည္ပဲ႐ိုက္ရမလိုဆိုတဲ့ သူေတြကလည္း ဒုနဲ႔ေဒး။
ညေနေမွာင္ရီၿဖိဳးဖ်လို႔ ႏြား႐ိုင္းသြင္းခ်ိန္ေရာက္ရင္ ေဂါဝိန္ က ဇာတိျပလာၿပီ။ ေသာက္ေတာ္ဗူးရယ္နဲ႔ အိုမကြာ အိုမကြာ ဆိုသူေတြ၊ ေယာကၡမအိမ္တက္သားမက္ေတြ မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္ ရဲေဆး တင္တဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း သတင္းေလြ႕ ေပါင္းဖက္ေတြ႕ ၾကတာေပါ့။ အဲသည္အခ်ိန္ေရာက္ရင္ ႐ိုးရာဆိုင္ေတြကို ပင္ပန္းတာ အေၾကာင္းျပသြားသူေတြရွိသလို အိမ္သူသက္ထားရဲ႕ ဗ်စ္ေတာက္ ဗ်စ္ေတာက္ေျပာဆိုသံေတြကို မၾကားခ်င္လို႔ လာေရွာင္တာဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပသူေတြလည္း မနည္းဘူး။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ဘီအီးၿပီးၿပီးသားေတြခ်ည္ပဲ။ တခ်ိဳ႕မ်ားၾကေတာ့ ဘီအီးကြမ္းေတာင္ ၿပီးထားၿပီးၾကၿပီ။
အပ်ိဳမေတြကလည္း ေရမိုးခ်ိဳးၿဖီးလိမ္းျပင္ဆင္ၿပီးလို႔ ဗီဒီယို ႐ံုကို ေငးေမာၾကေတာ့မယ္။ သားသည္အေမေတြကေတာ့ ေန႔ျပန္တိုး လာေကာက္မယ့္သူကို ေမွ်ာ္ေနေပါ့။ အမ်ိဳးသားႀကီးအခ်ိဳ႕ကေတာ့ စေလာင္းတပ္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲက ဇာတ္ကားကို ဖန္ခ်ိဳနဲ႔ ျမည္းဖို႔ အဆင့္သင့္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ရပ္ေဝး ေျမမွာပညာရွာတို႔ ၊ ေက်းတမန္နဲ႔ ေပဖူးလႊာတို႔၊ သာယာျမဴးၾကြ ခ်ိဳေတးက႑တို႔ ႀကိဳက္သူေတြလည္း ေဂါဝိန္မွာရွိတာေပါ့။
စေနေထာင့္က ဆြမ္းဦးပုညရွင္ေစတီေတာ္ကလည္း မီးတလက္လက္နဲ႔သပၸာယ္စြာ ဖူူးေတြ႕ရတယ္။ သူေတာ္စင္ေတြသီတင္း သံုးတဲ့ မင္းကြန္းနဲ႔ မင္းဝံေတာင္႐ိုးေတြမွာလည္း ေနဝင္မီးလက္ တလက္လက္နဲ႔ေပါ့။ တစ္ဖက္ကမ္းကိုကူးၾကမယ့္ ခိုေတာင္သည္ေတြ လည္း အိပ္တန္းျပန္ကုန္ၾကၿပီ။
ဟိုတုန္းကေတာ့ ေဂါဝိန္အနီးမွာ နာမည္ေက်ာ္ေစ်းႀကီး တစ္ေစ်းရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အခုေတာ့ အဲသည္ေစ်းႀကီးလည္း သခၤါရသေဘာ ကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ဘဲ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ရၿပီေလ။ ေဂါဝိ္န္က အက်ႌ အသစ္နဲ႔ လူပ်ိဳေပါက္ကာလသားေလးေပါ့။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္တုန္းက ေဂါဝိန္ကို ဒီဝီဇံတပ္ႀကီး ခ်ီလာခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုမ်က္ႏွာေပးနဲ႔ ရပ္တည္ေနခဲ့ပါလိမ့္။ ဖုန္းတံုး လံုးတံုး တန္ေဆာင္မုန္းဆိုေတာ့ ဧရာဝတီဟာ ေရငယ္ခ်ိ္န္ျဖစ္ေနမွာပဲ။ ေခြးေတြကလည္း ဆြဲဆြဲငင္ငင္အူၾကလိမ့္မယ္။ ေသွ်ာင္တစ္ေစာင္းနဲ႔ ေရွး ဗမာႀကီးေတြလည္း ကြမ္းညႇပ္မလိုဘဲ အံသြားေတြနဲ႔ စိစိညက္ ေၾကေအာင္ ဝါးၾကမွာေပါ့။ ေျမးငယ္ကိုေခ်ာ့သိပ္ေနတဲ့ အဖြားအိုရဲ႕ အိပ္ရာဝင္ပံုျပင္ေတြမွာလည္း ေဂါဝိန္ဟာ ခမ္းနားေနမွာပဲ။
ေရက်ခ်ိန္ေရာက္ရင္ ေဂါဝိန္ဟာ သဲေသာင္ျပင္ေဘာလံုးကြင္း အျဖစ္ သဘာဝႀကီးက ဖန္တီးေပးျပန္တယ္။ ေျမႏုကြ်န္းေတြလည္း ေပၚလာတတ္ေသးတယ္။ ဘူး၊ ဖ႐ံု၊ သခြားေတြ စိုက္ၾကပ်ိဳးၾက လုပ္ၾက တာေလ။ ေရလယ္ေခါင္မွာ ေသာင္ထြန္းေနေပမယ့္ ဘယ္နတ္သမီးမွ မေနၾကပါဘူး။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ေရယာဥ္မွဴးေတြ၊ ပဲ့ေထာင္ေမာင္းသူ ေတြ ဂ႐ုစိုက္ၾကရၿပီ။
'ျမစ္ယံသဲႏု . . . ကမ္းစပ္ . . .
ခ်စ္သံေတးျမ. . . ၾကည္ၾကည္. . .
ငွက္ကေလး. . . ေရႊစင္ေယာ္. . .
ပ်ံကာျမဴးရွာသည္. . .
ဝါဆိုဝါေခါင္ေရာက္တဲ့အခါ ေဂါဝိန္က မိုးေရတက္ေရ တေဖြးေဖြး ကြင္းက်ယ္အေဝးေဝး ျဖစ္လာတာေပ့ါ။ အေနာက္ ဘက္ကမ္း မင္းဝံေတာင္ေျခထိ ဧရာဝတီက ဒုတ္ဒုတ္ထိ ဆိုက္ေနတတ္ တယ္။ ေရျပင္ႀကီးကလည္း တေမွ်ာ္တေခၚႀကီးပဲ။ လိႈင္းၾကက္ခြပ္ ေတြကလည္း ေဖြးေဖြးလႈပ္လို႔။ မႏၲေလးဘက္ကကမ္းကိုကူးၿပီး ဝမ္းစာရွာရသူေတြအတြက္ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာဂံုေဆာင္ရၿပီ။ က်န္ရစ္သူေတြအတြက္လည္း ျပန္ခ်ိန္တန္လို႔ ျပန္မေရာက္ရင္ လည္ပင္းရွည္ရတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။
ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္းလည္း ေဂါဝိန္ကို ေရာက္ခဲ့မွာပဲ။ နန္းေတာ္ ေရွ႕ ကဆရာတင္လည္း ေဂါဝိန္ဘက္ကို ေျခဦးလွည့္ခဲ့မိမွာပဲ။ ေဂါဝိန္ ဟာ ကမၻာေက်ာ္ဂ်က္တီတစ္ခုမဟုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ေခတ္ေဟာင္း မႏၲေလးသားေတြအတြက္ မႏၲလာေက်ာ္ေတာ့ ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။
အေရွ႕ေျမာက္ ကုန္သည္ေလေတြ တိုက္ခတ္ၿပီးမွ ေပၚလာ တဲ့ မႏၲေလးသားလက္သစ္ေတြအတြက္ေတာ့ ေဂါဝိန္ဟာ စာမဖြဲ႕ ေလာက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဂါဝိန္ဟာ ဧရာဝတီရဲ႕ ဂႏၳဝင္ေအာ္ပရာ ေအာက္မွာ ဇာတ္ဝင္ေတးတစ္ပုဒ္အျဖစ္ရွိခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။
တစ္ႏွစ္တုန္းဆီက ေဂါဝိန္က ၿမိဳ႕လူထုကို ဖမ္းစားလိုက္ ေသးတယ္။ ဧရာဝတီျမစ္ေရေတြ ေဗာင္းလန္ေအာင္ႀကီးတုန္းကေပါ့။ ညေန ညေန စည္တယ္ေလ့နဲ႔ ေဂါဝိန္ဟာ ၾကည့္ခ်င္ပြဲကိုျဖစ္လို႔။ ေရသြားၾကည့္မလို႔ေလဆိုတဲ့ ေဝါဟာရက အဲဒီတုန္းက မႏၲေလးမွာ ေခတ္စားတဲ့ေဝါဟာရေပါ့။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ၊ ရဟန္း သံဃာေတြ၊ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖေတြ၊ ကုန္သည္ပြဲစားေတြ၊ စာေရးစာခ်ီေတြ၊ ဝန္ထမ္းေတြ၊ အလႊာစံုက လာၾကည့္ၾကတာပါ။ ဧရာဝတီဟာ အဲဒီ တုန္းက ပင္လယ္အေသးစားေလး ျဖစ္ေနေသးတယ္။ ဧရာဝတီျမစ္ေရ ကလည္း တာ႐ိုးမ်က္ႏွာျပင္နဲ႔ တေျပးညီျဖစ္ေနတာဆိုေတာ့ ဘယ္ေန႔ မ်ား ေက်ာ္လာမလဲဆိုတာ ရင္မေနၾကရတာ။ ၿမိ္ဳ႕အေနာက္ဖက္ျခမ္း ေနတဲ့သူေတြလည္း ေျပာင္းဟယ္ေရႊ႕ဟယ္၊ သယ္ဟယ္၊ မဟယ္နဲ႔ ဗ်ာမ်ားခဲ့ေပမယ့္ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ဧရာဝတီဟာ အသာတၾကည္ ပဲ ေနာက္ဆုတ္သြားခဲ့တယ္။
ေဂါဝိန္ရဲ႕ ေျမာက္ဖက္နားမွာေတာ့ ကြ်ဲေတြ၊ လူေတြရဲ႕ ခြန္အားနဲ႔ဧရာမသစ္လံုးႀကီးေတြကို သစ္ကားေတြေပၚတင္တဲ့ ကြ်ဲစြန္း ဆိပ္ရွိတယ္။ အဲဒီျမင္ကြင္းကိုပဲ တိုးရစ္ေတြက ဓာတ္ပံုေတြ႐ိုက္ၾက၊ မွတ္တမ္းေတြတင္ၾက လုပ္ၾကတာေပါ့။ အခုေတာ့လည္း ဒီျမင္ကြင္း ေတြက မရွိေတာ့ျပန္ဘူး။
ေဂါဝိန္ရဲ႕ ေတာင္ဘက္နားမွာေတာ့ သက္ေတာ္ရွည္ သေဘၤာက်င္းႀကီးရွိေလရဲ႕။ ရတနာပံု သေဘၤာက်င္းတဲ့။ မႏၲေလးက လည္း ရတနာပံုဆိုတဲ့စကားလံုးကို အားႀကီးႀကိဳက္တဲ့ၿမိဳ႕။ ဘာလုပ္လုပ္ ရတနာပံုနဲ႔ကို မလြတ္ႏိုင္ဘူး။ ရတနာပံုတိရစၧာန္ဥယ်ာဥ္ရွိတယ္။ ရတနာပံုသတင္းစာရွိတယ္။ ရတနာပံုၿမိဳ႕သစ္ရွိတယ္။ ရတနာပံုအၿငိမ့္ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ရတနာပံုေစ်းရွိတယ္။ ရတနာပံုဆိုက္ဘာေကာ္ပိုေရးရွင္း ရွိတယ္။ ရတနာပံုေတြ အထူးအထြက္တိုးတဲ့ၿမိဳ႕ေပါ့။
ရတနာပံုသေဘၤာက်င္းရဲ႕ ေတာင္ဘက္နားမွာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေပၚ ေပၚေတာ္မူဘုရားငါးဆူ ကိန္းဝပ္စံပါယ္ေတာ္မူတယ္။ ေခတ္ေပၚဘုရားေတြရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း အမွတ္တရတီရွပ္တို႔၊ ဓာတ္ပံုတို႔ ပို႔စကတ္တို႔လည္းရတာေပါ့။ ဗီစီဒီေတြေတာင္မွ ရေသးတယ္။
ေဂါဝိန္ဟာတကယ္ေတာ့ သက္ရွိပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ ျဖစ္သလို၊ ခ်ိဳၿမိန္တဲ့ ဂီတသံစဥ္ေတးတစ္ပုဒ္လည္းျဖစ္တယ္။ ေဂါဝိန္နဲ႔ ပတ္ သက္လို႔ေျပာရရင္ မီးခိုးမဆံုးမိုးမဆံုးနဲ႔ တစ္ေထာင့္တစ္ည ျဖစ္ကုန္ ေတာ့မယ္။ ေဂါဝိန္ကေတာ့ သမိ္ုင္းေခတ္ေတြကို ျဖတ္သန္းေနဦးမွာ မလြဲပါဘူး။
|