ေရႊဟသၤာေမာင္ႏံွ ငွက္ကယ္ တို႔

စာေရးသူႏွင့္ သဘာဝ ဟသၤာ

စာေရးသူ၏အေတြးစဥ္က လြန္ခဲ့ေသာအႏွစ္အစိတ္ ကာလဆီသို႔ ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။ စစ္ကိုင္းေတာင္ေျခ ရွင္ျဖဴ ရွင္လွဆိပ္မွ မႏၲေလးေဂါဝိန္ဆိပ္သို႔ ငွက္ေလွ(သမၺာန္)စီးကာ ဟသၤာ ငွက္မ်ားရွိရာ သဲေသာင္ျပင္မ်ားအနီးမွ ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည္။ ထိုစဥ္က မနီးမေဝးတြင္ လွမ္းျမင္ေနရေသာ ဟသၤာငွက္မ်ားကို ပံုမေရးျဖစ္ခဲ့။ အေၾကာင္းကား အခ်ိန္က ညေနေလးနာရီေက်ာ္ေနက်ခ်ိန္၊ ျမင္ေနရ ေသာ ျမင္ကြင္းက ဧရာဝတီျမစ္ျပင္က်ယ္က်ယ္ႏွင့္ သဲေသာင္ျပင္၊ အေပၚမွမိုးေကာင္းကင္ျပာျပာႀကီး၊ ကိုယ့္နံေဘးမွာက ဘဝခရီးတြင္ ကိုယ့္ကိုအားကိုးျပဳစုလိုေသာမိန္းကေလး။ ငွက္တစ္စင္းလံုးတြင္မွ သည္ႏွစ္ဦးႏွင့္ ေနာက္မွ ငွက္ခတ္သူဘႀကီး။ သည္သံုးဦးမွလြဲ၍ အနီး ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ကိုယ္က ၾကည့္ရမည့္သူမရွိ္သလို၊ ကိုယ့္ကို ၾကည့္ေန သူမ်ားလည္း မရွိ။ အလွမ္းေဝးေဝးေနရာဆီမွ တံငါေလွငယ္တစ္စင္း တေလ ေတြ႕ခဲႀကံဳခဲလွသည့္ ဘဝင္ၾကည္ႏူးဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ရာ ႐ႈခင္းသာ၊ ႏွလံုးသားျဖင့္ ခံစားေနရေသာ ဖႆေဝဒနာမ်ားေၾကာင့္ သဘာဝ ဟသၤာငွက္မ်ားကို လွမ္းျမင္ေနရပါလ်က္ မေရးဆြဲျဖစ္ခဲ့။

တစ္ခ်ိန္တြင္ ဟသၤာအေၾကာင္း ေရးမည့္သူ။ တကယ့္ ဟသၤာတို႔ ေပ်ာ္ေလရာ ေငြေသာင္ယံနားေရာက္ခဲ့ပါလ်က္ ဟသၤာပံု မေရးမမွတ္ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြက္ ဟသၤာမ်ားဘက္မွ အျပစ္တင္ပါက ခံရ ႐ံုသာရွိပါသည္။

သဘာဝဟသၤာငွက္သည္ ဝမ္းဘဲမ်ိဳးႏြယ္သာျဖစ္၍ အသြင္ အားျဖင့္ ဝမ္းဘဲႏွင့္တူသည္။ ေတာဘဲကဲ့သို႔ပ်ံႏိုင္သည့္စြမ္းအားရွိ သည္။ သဲေသာင္ေရစပ္တြင္ ဖိုမအစံုေနေလ့ရွိသည္။ တစ္ေကာင္ႏွင့္ တစ္ေကာင္ တြယ္တာတတ္၍ အခ်စ္သဲေသာ သတၱဝါမ်ားစာရင္းတြင္ ထည့္သြင္းရမည္ကဲ့သို႔ရွိသည္။

'ဟသၤာ'ကား ျမန္မာတို႔၏ အႏုပညာနယ္ပယ္တြင္ ရင္းႏွီး လွသည္။ သဘာဝ ဟသၤာငွက္ကို ျမင္ဖူးေတြ႕ဖူးသူ နည္းသည္သာရွိ မည္။ အႏုပညာ ဟသၤာကိုကား ေတြ႕ဖူးသူ မ်ားေလသည္။ စာေပ က်မ္းဂန္ႏွင့္ လက္မႈအႏုပညာနယ္တြင္ ရွာႏိုင္၊ ရွာႏိုင္သလို ေတြ႕ႏိုင္ သည္။ ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ မ်ားစြာပါရွိသည္။ မာဂဓ ဘာသာ 'ဟံသ'သဒၵါကိုစြဲ၍ ျမန္မာလို'ဟသၤာ'ဟုေခၚေၾကာင္း အသီတိနိပါတ္ေတာ္တြင္ ဟသၤာေျခာက္မ်ိဳးေဖာ္ျပထားကာ ဓတရ႒ ဟသၤာသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေရွးမြန္ဘုရင္တို႔သည္ ဟသၤာ ကို အျမတ္တႏိုးထား၍ ပူေဇာ္ခဲ့ေၾကာင္းကို ျမန္မာသီခ်င္းႀကီး တစ္ဆယ့္ငါးပုဒ္အဖြင့္၊ ဆဒၵန္အိုင္သာ၊ အက်ယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္တြင္ ေတြ႕မွတ္ရသည္။

ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ဝတၳဳေတာ္တြင္ သုဝဏၰဟံသဇာတ္၊ ဝီနီလကဇာတ္၊ ကစၧပဇာတ္၊ ဟံသဇာတ္၊ ပလာသဇာတ္၊ ေန႐ူဇာတ္၊ ဇဝနဇာတ္၊ စူဠဟံသဇာတ္၊ မဟာဟံသဇာတ္ စသည္မ်ားတြင္ ဘုရား ေလာင္းဟသၤာမင္းဘဝမ်ားကို နာရမွတ္ရေလသည္။ စက္လကၡဏာ ေတာ္(၁ဝ၈)ပါးတြင္ 'ဥေဒါင္း၊ ႀကိဳးၾကာ၊ ဟသၤာ၊ စကၠဝက္၊ ငွက္၏ အမ်ိဳး၊ ဇီဝစိုးအစံု . . .'စသည္ျဖင့္ ပါရွိေနသည္။

ျဖစ္ေတာ္ေပါင္းခ်ဳပ္ ဘုရားရွိခိုးတြင္လည္း 'အစ ႀကိဳး ၾကာ၊ ဆယ့္ေျခာက္ခါႏွင့္၊ ဟသၤာကိုးျဖစ္'စသည္ျဖင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သည္ 'ဟသၤာအျဖစ္ကိုးႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးသည္ကို သိမွတ္ႏိုင္ေလသည္။

တစ္ဖန္ စိႏၲေက်ာ္သူဦးၾသ၏ ၾသဝါဒထူးပ်ိဳ႕ဆံုးမစာတြင္ လည္း 'မတင့္တယ္ရာ၊ လူတို႔ရြာတြင္၊ လဝါမဲ့ညဥ့္၊ တံပိုးမဲ့ျမစ္၊ လည္ရစ္ ႏႊဲကာ၊ ဟသၤာမဲ့ကန္၊ တံခြန္မဲ့ျငား၊ စက္ရထားႏွင့္ . . .'စသည္ျဖင့္ ဆိုညႊန္းထားသည္ကိုၾကည့္ပါက ဟသၤာမရွိေသာကန္သည္လည္း လမဲ့ည၊ လိႈင္းမဲ့ျမစ္၊ တံခြန္မဲ့ရထား၊ စသည္တို႔ကဲ့သို႔ မတင့္တယ္ဟု ဆိုထားေလသည္။ ဟသၤာကား ဤမွ်အခ်က္အခ်ာက်လွေလသည္။ အမတ္ႀကီးမင္းရာဇာသည္ မြန္ဘာသာကဗ်ာက်မ္းမွ ျမန္မာျပန္ဆိုခဲ့ ေသာ ဟိတကာရီလကၤာ၌ သူရႆတီနတ္သမီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဖြင့္ဆို ရာ၌ 'ဟသၤာျဖဴစင္၊ ယာဥ္ေပၚတြင္၌၊ ဆင္းအင္ျဖဴဆြတ္၊ ကိုယ္ေရာင္ မြတ္လ်က္၊ ႀကီးျမတ္ဥာဏ၊ ဘုန္းေတဇျဖင့္၊ လက္လွဘယ္ညာ၊ ႏွစ္ဖက္မွာကား၊ ပဒုမၼာျဖဴစိန္ေရာင္တူကို၊ စြဲယူအံ့ဖြယ္၊ လြန္တင့္တယ္ သည္၊ မိမယ္သူရႆတီနတ္'စသည္ျဖင့္ေတြ႕ရျပန္ေပသည္။

ေရွးေခတ္သီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခံမ်ားကိုေရးစပ္ခဲ့ၾကေသာ စာဆိုေတာ္ႀကီးမ်ားကလည္း ဟသၤာကိုအေလးအနက္ေနရာေပးကာ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကေလသည္။ ကလပ္ငယ္ႀကိဳးတြင္ ဟသၤာေလပ်ံကာသြား၊ ပိတုန္း ပိတုန္း ပ်ား၊ ေရေပၚမွာလႊားပါလို႔၊ ၾကာဆံကို စားပါလို႔၊ ဝဲကာ ပ်ံေလတည့္မွ ဝဲကာပ်ံ. . .' ။ ျမဝတီမင္းႀကီး ေရးေသာ မင္းခမ္းေတာ္စံု ဘြဲ႕တြင္ 'ဟသၤာေရာင္ေမာင္းဥေဒါင္းကရဝိတ္မြန္နယ္မွာ၊ ရွားေစးလဲ့ ဝွန္၊ ေမႊးလြန္နံ႔သာ ထည့္ပါလို႔ေလး'။ ဘုန္းဘြဲ႕ပတ္ပ်ိဳးတြင္မူ 'ငွက္မြန္ ဆင္းဝါ၊ ဟံသာေရႊမုခါ'။ နတ္ႀကီးဆယ့္ငါးပါးဘြဲ႕တြင္လည္း ဗိႆႏိုး၊ ဂဠဳန္၊ ဟသၤာဘံု ရွစ္စံု ျဗဟၼာျမန္းသည္ႏွင့္ေလး . . .။' မင္းသိဂႌေရး သိဂၤါသံတြင္ 'အေတာင္ငယ္ယွဥ္ႏႊဲ၊ ေရႊလည္တြဲပါလို႔၊ ဝမ္းဘဲပမာ၊ ေရႊဟသၤာသို႔၊ မကြာအတူ၊ ပါေတာ္မူ၊ နန္းသူမိငယ္ . . .' စသည္ျဖင့္ ျမန္မာတို႔၏ႀကိဳး၊ ဘြဲ႕၊ သီခ်င္းခံ၊ ေတးဂီတနယ္တြင္လည္း ေရွးေရွးမွ သည္ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္တိုင္ ေရႊဟသၤာမ်ားပ်ံဝဲလ်က္ရွိသည္။ (ဥပမာ စတီရီယိုေတး၊ စိုင္းထီးဆိုင္၏ ပ်ံသာပ်ံပါေရႊဟသၤာရယ္)။ စီးပြားေရး ေၾကာ္ျငာအမွတ္တံဆိပ္မ်ားတြင္လည္း ဟသၤာမပါမၿပီးသေလာက္၊ ပဲခူးၿမိဳ႕ ေရႊေမာေဓာဘုရားအနီးဟသၤာကုန္းတြင္ အဖိုေပၚအမထပ္ကာ နားေနဟန္ရွိ ဟသၤာေမာင္ႏွံအ႐ုပ္ရွိေလသည္။ ပဲခူးတိုင္း၊ ၿမိဳ႕နယ္ သမဝါယမအသင္းစုသည္ ထိုထင္ရွားလွေသာ အခ်စ္သည္းလွေသာ ေရႊဟသၤာေမာင္ႏွံကိုပင္ အမွတ္တံဆိပ္ျပဳလုပ္ထားေလသည္။ ျမန္မာ့ ထုတ္ကုန္သြင္းကုန္ေကာ္ပိုေရးရွင္းသည္ ေရႊဟသၤာကြမ္းအုပ္ေတာ္ပံု ျဖင့္ အမွတ္အသားျပဳကာ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ကုန္သြယ္လ်က္ရွိသည္။ အႏုပညာနယ္တြင္း၌လည္း ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ဂုဏ္ ေဆာင္လ်က္ရွိေၾကာင္း စာေရးသူ ပူးတြဲတင္ျပသည့္ပံုမ်ားကို ၾကည့္က သိသာႏိုင္ေပမည္။

ထိုမွ ဤမွ ဟသၤာမ်ား

ပံုမ်ားကို ေရွ႕ေနာက္ထားသိုစီစဥ္လိုက္သည့္အခါ ပုဂံေခတ္ ဆိုင္ရာဟသၤာ(ပန္းေတာ့၊ ပန္းတေမာ့၊ ပန္းခ်ီ)ပံုမ်ားကို ဦးစြာတင္ျပ လိုသည္။ ပုဂံေခတ္ဆိုင္ရာဟသၤာပံုမ်ားတြင္

ပံု ၁။ မႏူဟာမင္းတည္ခဲ့ ေသာ နန္းဘုရားမွေက်ာက္ဆစ္ေဖာင္းပန္း(ဆက္ပန္း)မွ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပလိုသည္။ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား၍ လွပသည့္အဝိုင္းသဏၭာန္ မ်ားဖြဲ႕ထားေသာ ဟသၤာပန္းကိုက္ျဖစ္သည္။

ပံု ၃။ပုဂံျပတိုက္အတြင္းမွဟသၤာေမာင္ႏွံေက်ာက္ဆစ္ ႐ုပ္ၾကြပင္ျဖစ္သည္။ေခတ္ဒီဇိုင္းဆရာမ်ား အလြန္ႀကိဳက္ သည့္ဖြဲ႕စည္း ဟန္တစ္ခုျဖစ္သည္။ တစ္ကိုယ္တည္းေခါင္းႏွစ္လံုး (ႏွစ္ကိုယ့္ တစ္စိတ္) ႏွစ္ေကာင္လည္းဟုတ္၊ တစ္ေကာင္လည္းဟုတ္ ပံုစံမ်ိဳး။ ဒီဇိုင္းသေဘာအရလည္း တိက်ေသာ ႏွစ္ဖက္ညီ၊ အေလးခ်ိန္ ညီ ဒီဇိုင္းမ်ိဳးျဖစ္၍ အမွတ္တံဆိပ္ျပဳရန္ ေကာင္းသည့္ ပံုမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

ပံု ၄။ပုဂံေလာကထိပ္ပန္နံရံပန္းခ်ီဖြားေတာ္မူခန္း၊ မယ္ေတာ္မာယာ၏ထဘီအဆင္ပိုင္းမ်ားမွဟသၤာျဖစ္သည္။ အဝိုင္းအကြက္ အဆင္ကြက္ မ်ားအတြင္း အႏုစိတ္လွပ၍ေနသည္။

ပံု ၅။ ေညာင္ဦးအေရွ႕ ေခ်ာက္ဖလ ကုန္းေတာ္ႀကီးဘုရား၏ ၿမိဳင္ဆိုင္လွပေသာနံရံပန္းခ်ီမ်က္ႏွာက်က္ (က်က္တငိုယ္)မွ ဟသၤာလည္ယွတ္အဝိုင္းပံုျဖစ္သည္။

ပံု ၆။ပုဂံထီးလိုမင္းလိုဘုရားႀကီး၏အေနာက္ဘက္ ဘုရား ငါးဆူအစုနံရံပန္းခ်ီမွျဖစ္၏။အၿမီးပိုင္းတြင္ ပုဂံကႏုတ္ပန္းတက္မ်ား ကြန္႔ရန္ေနရာရွိျငားလည္းမကြန္႔။ပုဂံေခတ္ဆိုင္ရာဟသၤာမ်ား တင္ျပရန္ေပါမ်ားလွသည္။ သို႔ေသာ္အင္းဝေခတ္ဆိုင္ရာကား အေတြ႕နည္းလွသည္။

ပံု ၇။မၾကာေသးမီလပိုုင္းအတြင္းကဆရာေတာ္ ဦးေသာ ဘိတ (ေရႊကိုင္းသား) သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိ္ုး အႏု႐ုဒၶါ႐ံုေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ ခဲ့ရာ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္၄ဝေက်ာ္ခန္႔က ေက်ာက္စာဌာနပန္းခ်ီဆရာ ဦးထြန္းလိႈင္အျဖစ္ ဆရာေတာ္ေရးမွတ္ ခဲ့သည့္ ရွားပါးဟသၤာပံုတစ္ပံု ရခဲ့၍ ဝမ္းသာမိလွသည္။ ထိုေခတ္ ၂ျပားတန္မွတ္စုငယ္အတြင္းမွေသေသသပ္သပ္ႏွင့္ ေသးငယ္စြာ ေရးမွတ္ခဲ့ေသာပံုတစ္ပံုျဖစ္သည္။ ေညာင္ဦးေရႊစည္းခံု ဘုရား အေရွ႕ ေစာင္းတန္းအနီးရွိ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴရွင္ေကာင္းမႈေခါင္းေလာင္းႀကီး ေခါင္းေလာင္းဆြဲ (ပုစြန္တုပ္ ေကြး)ေနရာမွျဖစ္၏။ ထိုမွတ္စုအတြင္းမွ ပံုစံငယ္ေရးဆြဲစဥ္ကပန္းခ်ီဆရာဦးထြန္းလိႈင္မွာအသက္၂ဝပင္ ရွိေသးသည္။ ဆရာေတာ္၏ငယ္မူလက္ရာမွတစ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပရ၍ စာေရးသူ ဦးတင္၍ ဝမ္းသာမိသည္။ ေခါင္းေလာင္းဆြဲေနရာတြင္ ျခေသၤ့၊မႏုႆီဟသာမ်ားလွ၍ဟသၤာပံုကားရွားလွသည္။ ေနရာႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီ၍ ကႏုတ္မွာကား ပုဂံေခတ္ကႏုတ္ဟန္ပင္ျဖစ္သည္။

ပံု ၈။အင္းဝေခတ္ပိုင္းဆိုင္ရာစစ္ကိုင္းတိေလာက ဂ႐ုနံရံ ေဆးေရးပန္းခ်ီခိုနန္းကြက္မ်ားအတြင္းမွျဖစ္သည္။ ကိုယ္ထည္လွပ ေသာ္လည္းအၿမီးတြင္ကႏုတ္တုတ္ခိုင္၍ေနသည္။ၾကြားၾကြား ရားရား ရွိသည္။

ပံု ၉။ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးႏွင့္ေခတ္လယ္ခန္႔တြင္ မ်ားစြာ ေခတ္စားခဲ့ေသာ ေရႊဇဝါ ယြန္းေပစာက်မ္းဖံုးႏွစ္ခုမွျဖစ္ၿပီး ပံု(က)မွာ စာေရးသူထံရွိသည့္ပံုျဖစ္ၿပီးပံု(ခ)မွာ ပန္းခ်ီဆရာေမာင္ေဆး႐ိုး အေနျဖင့္ စစ္ကိုင္း၊ ရြာသစ္ႀကီးေလာင္းဦးေမာ္ပိဋကတ္တိုက္မွ ေရးကူးခဲ့ေသာပံုျဖစ္သည္။ အဝိုင္းကြက္မ်ားႏွင့္ လိုက္ ေလ်ာညီေထြ ခ်စ္စရာေကာင္းလွေပ၏။

ပံု ၁ဝ။သမိုင္းတန္ဖိုးႏွင့္ ေရႊတန္ ဖိုးပါ ျမင့္မားလွေသာ နန္းစဥ္ ပစၥည္းမ်ားမွ ေရႊဟသၤာအုပ္ျဖစ္သည္။ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ရွိ ဗစ္တိုရီးယား အင္ အယ္လဘတ္ျမဴစီယမ္'ျပတိုက္ႀကီးသို႔ေရာက္ရွိေနေသာ ျမန္မာ့ နန္းစဥ္ သမိ္ုင္းဝင္ ပစၥည္းေပါင္းမ်ားစြာကို လြန္ခဲ့ေသာ ၁၃ႏွစ္ခန္႔က ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးျပန္လည္လက္ခံခဲ့ေသာပစၥည္းမ်ားတြင္ တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ေလ သည္။ ႏိုင္ငံတကာကုန္စည္ျပပြဲမ်ားတြင္ ပါဝင္ျပသခဲ့ေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံျပခန္းမ်ား၏ အခ်က္အခ်ာ ေနရာတို႔၌ ပံုတူေဖာ္ျပေလ့ရွိခဲ့သည္။ပံုသဏၭာန္အားျဖင့္ အေမာက္ႏွင့္အၿမီး ကႏုတ္ညြန္႔မ်ားအားနည္းေသာ္လည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္သူ ညီညြတ္ေနေလ သည္။

ပံု ၁၁။ အမရပူရၿမိဳ႕နယ္ တံခြန္တိုင္ေက်းရြာ၊ ရွင္ပင္ ခ ်မ္း သာ ႀကီး ဘုရားရွိ အဂၤေတပန္းၾကြကုန္းေဘာင္ေခတ္လယ္ ပန္းေတာ့လက္ရာဟသၤာကြက္ဆက္မ်ားမွျဖစ္သည္။အႏုစိတ္နည္း ေသာ္လည္း ေၾကာ့ေၾကာ့ေမာ့ေမာ့ႏွင့္ လႈပ္ရွား ေနဟန္ရွိေနသည္။ အကြက္ေပါင္းမ်ားစြာဆက္တန္းေနသည့္အခါ ၾကည့္ေကာင္းလွေပ သည္။

ပံု၁၂။ဟသၤာအေလးမ်ားျဖစ္သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေႏွာင္းပိုင္းမွ ယေန႔တိုင္ေနရာအႏွံ႔သံုးစြဲခ်က္ရွိ၍ ျမန္မာမိသားစု ႏွင့္အနီးစပ္ဆံုး ဟသၤာမ်ားျဖစ္သည္။ ဟသၤာပင္ျဖစ္လင့္ ကစား ပံုဟန္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ျခားနားစြာရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အသံုးခ်မႈ ႏွင့္အႏုပညာေပါင္းစပ္မႈမ်ား ညီညြတ္၍ အားေကာင္းလွ သည္။ ယင္းပံုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုမႏၲေလးတမၸဝတီကိုဝင္းေမာင္ (ပန္းခ်ီ၊ပန္းပု)စုေဆာင္းထားသည္မွ ေရးကူးခဲ့သည္။ ကိုဝင္းေမာင္ သည္ စာေရးသူကဲ့သို႔ ႐ိုးရာဒီဇိုင္းစုေဆာင္း႐ံုမွ်မက ရွားပါးေရွးေဟာင္း ပစၥည္းမ်ားကို ေလ့လာစုေဆာင္းထားႏိုင္သူျဖစ္သည္။ ျမတ္ႏိုး၊ ထိန္းသိမ္း၊ စုေဆာင္းသူအဆင့္မွ်မကဘဲ လမ္း႐ိုးေဟာင္းတြင္ ဆင့္ကာ ထြင္ႏိုင္ေသာ၊ ဖန္တီးႏိုင္ေသာ ဖန္တီးသူ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု လူငယ္ပညာရွင္ လည္းျဖစ္သည္။ အေဟာင္းကိုရွာတတ္သည့္ လံု႔လအျမင္ရွိသည္ႏွင့္ အမွ် မိမိထံရွိသည္ကိုလည္း လိုသူအားေပးတတ္ကာ၊ ျမတ္ႏိုးတတ္သူ မ်ားအား စနစ္တက်တင္ျပတတ္သူလည္းျဖစ္သည္။ စာေရးသူ၏ ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ သူ၏ေက်းဇူးမ်ားစြာပါရွိ၍ ေနသည္။

ဟသၤာေလး မ်ားတြင္ ပံု(က)သည္ ဂီတႏွင့္ အဆိုအက သင္တန္းေက်ာင္း(ရန္ကုန္)စႏၵရားနည္းျပဆရာ ဦးသိန္းေမာင္ထံမွ ကူးယူ၍(ဃ)ႏွင့္(င)သည္ ေတာင္တြင္းႀကီးျပတိုက္ မွျဖစ္သည္။

ပံု၁၃။ ႏိုင္ငံ ေတာ္စာၾကည့္တိုက္ ႏွင့္ ျပတိုက္(မႏၲေလး)ရွိ ရတနာပံုေခတ္ လြန္းရာက် အခ်ိတ္ဟသၤာ ျဖစ္သည္။ ေပ၊ ပုရပိုက္ ထုလုပ္ရာတြင္ သံုးဟန္ရွိ သည္။ ေတြ႕ရခဲေသာ ရွားပါးပစၥည္းျဖစ္ေလ သည္။

ပံု ၁၄။ မတၱရာၿမိဳ႕ရွိ ျပတိုက္အတြင္း ဟသၤာအုပ္ကို စာေရးဆရာညိဳေခ်ာ ႐ိုက္ကူးခဲ့သည့္ ဓာတ္ပံုမွတဆင့္ ကူးယူေရးဆြဲ ပါသည္။ ခ်စ္စရာဟသၤာအုပ္ငယ္ပင္။

ပံု ၁၅။ ပန္းခ်ီဆရာ ဦးေအာင္ခင္ထံမွ ကူးယူရရွိေသာ ဆရာဦးဘဥာဏ္၏ ဟသၤာပံုျဖစ္ သည္။ ဗာလီေကြးကႏုတ္ညြန္႔မ်ား ၿမိဳင္ဆိုင္လွေပသည္။ ပါသင့္ပါထိုက္ ေသာ ကႏုတ္တက္မ်ား ျပည့္စံုေန၏။

ပံု ၁၆။ ျမန္မာမႈစာေရးဆရာသုေတသီျမင့္ထြန္း ထံမွ ရရွိခဲ့ေသာ မြန္ဟသၤာေၾကး႐ုပ္ပံုျဖစ္သည္။ ဟသၤာပန္းမကိုက္ပဲ ထူးျခားစြာ ေျမြကိုက္ေနဟန္ျဖစ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲ တြင္ မြန္အမ်ိဳးသားမ်ား၏အလံတိုင္ ထိပ္ဖူးေနရာ တြင္ သံုးခဲ့သည္။ အ႐ုပ္ငယ္ဟုဆိုသည္။ အျမင္ဆန္း၍ ေနေလသည္။

ပံု ၁၇။ မႏၲေလးမဟာမုနိဘုရားအနီးမွ ဟသၤာတိုင္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာဟသၤာတိုင္မ်ား ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္တြင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေပ သည္။ ႏႈတ္သီးမွသည္ အၿမီးဖ်ားထိ ေၾကာ့ေၾကာ့ ေမာ့ေမာ့ႏွင့္ အျမင္ သြက္၍ေနသည္။ တံခြန္တိုင္ထိပ္တြင္ အၿမီးကႏုတ္ ကို လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ႏွင့္ လူကာလြင့္ကာ ေနရာယူ၍ထား ေလသည္။ သာသနိက အေဆာက္အအံုတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တင့္တယ္ လွေပသည္။

နီးလ်က္ႏွင့္ မျမင္မိသည္မ်ားလည္းရွိသည္ ထိုမွ ဤမွ အႏုပညာဟသၤာမ်ားကား မ်ားျပားလွသည္။ စာေရးသူႏွင့္ နီးနီးတြင္ ပ်ံဝဲေနသည္မ်ား ရွိသကဲ့သို႔ ေဝးရာအရပ္တြင္ ပ်ံဝဲေနသည္မ်ားလည္းရွိသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ နီးလ်က္ႏွင့္ စာေရးသူ မျမင္မိ သည္မ်ားလည္း ရွိေနသည္။

တစ္ႀကိမ္ တစ္ႀကိမ္ အစုလိုက္ စုစည္းတင္ျပရျခင္းသာ ျဖစ္၍ ျပည့္စံုသည္ဟူ၍ကား မဟုတ္ပါေခ်။ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မထည့္လိုက္ရသည္မ်ားလည္းရွိပါ၏။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ေခတ္ အဆက္ဆက္ အႏုပညာရွင္တို႔ ေလးနက္ျမတ္ႏိုးစြာ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြဲ႕ႏြဲ႕ ခဲ႔ၾကသည့္ဟသၤာမ်ားကို အႏုပညာေစတနာအေျခခံကာ ေလ့လာ စုေဆာင္းတင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါ၏။

ဤမွန္ေသာ အႏုပညာေစတနာကို ေထာက္ထားေသာ အားျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က ေငြေသာင္ယံတြင္လည္ခ်င္းယွက္တြဲလ်က္ရွိခဲ့ ၾကေသာ သဘာဝဟသၤာမ်ားကို မေရးဆြဲျဖစ္ခဲ့သည့္စာေရးသူအား ဟသၤာမ်ားဘက္မွ ခြင့္လႊတ္က ရအံ့ထင္ပါ၏။

ပံု (၁)	ပံု (၂)	ပံု (၃)	ပံု (၄)	ပံု (၅)
ပံု (၆)	ပံု (၇)	ပံု (၈)	ပံု (၉)	ပံု (၁၀)
ပံု (၁၁)	ပံု (၁၂)	ပံု (၁၃)	ပံု (၁၄)	ပံု (၁၅)
ပံု (၁၆)	ပံု (၁၇)

   ေမာင္ေအးျမင့္
(ျမန္မာ့႐ိုးရာဒီဇိုင္း)

Back To Top